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viernes, 27 de junio de 2014

Reflexiones tras el #ReferéndumRealYa. Decenas de miles de personas participan en el referéndum ciudadano sobre el modelo de Estado

Decenas de miles de personas (más de 80.000) han participado en el referéndum ciudadano sobre el modelo de Estado convocado de forma urgente por asambleas 15M y otros colectivos ciudadanos y sociales a calor de la abdicación y la sucesión express del monarca español. Recogemos algunas reflexiones tras la campaña #ReferéndumRealYa en la que hemos participado.

 Estas reflexiones se plantean en dos ámbitos, cuantitativo y cualitativo.

 a) Cuantitativo. Sobre el proceso y los resultados.

 Lo más importante, para nosotrxs, es que se ha puesto en marcha una herramienta de democracia directa, desde colectivos ciudadanos, en menos de 10 días, y sin ningún presupuesto, que ha hecho posible votar en todo el país y en los destinos de la emigración española. ¿Qué se hubiera podido hacer teniendo más tiempo o más medios? (Ver el desafio para el poder que supone el masivo referéndum ciudadano convocado por Occupy Hong Kong en estos días, reclamando democracia)

 80.969 personas han participado en la convocatoria española, ya sea en Internet, o en las 144 mesas que se instalaron. La mayor parte del voto ha sido por la primera vía: más de 70.000 de los casi 81.000 votos. Y en Huesca probablemente el porcentaje sea mayor, ya que la urna quedó formalizada más tarde (el martes por la tarde, tras recibir  la confirmación de la mesa, pudiendo mantener poco más de 5 horas de urna presencial, en las menos de 45 horas que quedaban para finalizar el plazo).  Entre 800 y 1000 personas habrían votado en Huesca entre los dos mecanismos de votación.

 El referéndum, de carácter simbólico ha movilizado a sectores críticos. Los resultados han dado más apoyos (98%) a la pregunta que planteaba la necesidad de un  proceso constituyente (2ª pregunta), que a la elección por sufragio universal del "jefe del Estado" que marcaba la primera. Quizá en el fondo de este menor respaldo están razones como la desconfianza hacia procesos electorales como los nuestros en los que no hay igualdad de oportunidades (por los recursos económicos y control de medios de comunicación que tienen los partidos y sectores pro-troika, ppsoe y allegados; por la ley electoral,etc), o el cuestionamiento de una jefatura estalal como las hemos conocido hasta ahora.

 Hay más datos estatales en:
http://www.referendumrealya.com/


 b) Cualitativo. Sobre el contenido de las preguntas y el lenguaje usado.

 Queremos señalar algunas dificultades  que hemos observado.


 1) Un número significativo de personas tenían problemas para entender las preguntas, en su totalidad o en partes o términos de ellas. Lo primero que detectamos es que algunas personas nos preguntaban qué significaba “sufragio universal”. Algunas decían que “les sonaba” pero no alcanzaban a darle significado.Poco a poco pudimos darnos cuenta de que otros elementos de esa misma pregunta causaban también duda o confusión. “Jefe de estado” tampoco es algo que todo el mundo haya reconocido como “el rey” en el caso actual de España, o el presidente en otros países.

 En conjunto, la primera pregunta fue difícil de entender para bastantes personas, habiendo casos en los que, pese a manifestarnos su interés en votar, su intención de votar que no quiere rey, que quiere que haya referéndum, que se nos debe consultar y expresiones de este tipo, pese a estos sentimientos iniciales nos pedían que les dijésemos que respuesta (el si o el no) era la adecuada para reflejar sus ideas.

Reflexiones tras el #ReferéndumRealYa. Decenas de miles de personas participan en el referéndum ciudadano sobre el modelo de Estado

 2) La segunda pregunta pareció dar menos problemas a la hora de responderla y tal vez también a la hora de entenderla. En cualquier caso, numerosas personas nos pedían que les explicásemos lo que significa un proceso constituyente comentándonos dudas como que "si eso es quitar al gobierno".

 "Jefatura de estado, sufragio universal, proceso constituyente y modelo organizativo del estado", son palabras que encierran temas complejos y entendemos perfectamente que hayan sido problemáticos a la hora de responder las preguntas. También hemos valorado  que la redacción de las preguntas era demasiado formal y creemos que no siendo necesario ajustarnos a formalismos que puedan exigirse en una consulta “legal” podría ser más adecuado plantear las preguntas en palabras más frescas y cercanas.

 Por lo escaso del tiempo tampoco las personas de nuestra asamblea pudimos reflexionar previamente sobre las preguntas y la comprensibilidad de su contenido. Y una vez finalizado el referéndum, y reunidas de nuevo en la asamblea, nos hemos dado cuenta de la complejidad de los debates que abren algunos conceptos sobre los que habíamos preguntado y hacia los que desde hace un tiempo ya venimos reclamando atención. 

Entendemos, valoramos y agradecemos el esfuerzo que seguro supuso llegar a las preguntas definitivas, en un proceso colectivo además, y por supuesto estas reflexiones esperamos que sirvan y se entiendan como aportación constructiva. Nosotras hemos aprendido y es ese aprendizaje lo que queremos compartir. Necesitamos seguir aprendiendo lo que nunca nos han enseñado y darnos cuenta de que cuando lo hayamos aprendido habrá todavía mucha gente que no entenderá lo que decimos o las palabras que usamos, aunque puedan estar totalmente de acuerdo con lo que pretendamos expresar.

 -------------- Arte POR LA LIBERTAD Música, teatro, poemas,…
Huesca, Pza Navarra., 28 de junio 19 horas

  Protestar no es delito
 Libertad Carlos y Carmen.
 Libertad Ana y Tamara. Libertad Antonio, Yolanda,...
 Libertad Patricia y…

  No presos políticos en España
 Por las libertades. Democracia de verdad, ya.

 Además:  
-El gobierno lleva al Consejo de Ministrxs esta semana la contrarreforma del aborto.

  Por la libertad: No a la ilegalización. Derecho a decidir para las mujeres. No a la persecución del personal sanitario por la interrupción voluntaria del embarazo.  

  -Es 28J, día de sentir orgullo de lo que cada una/o somos:

  Por la libertad: Derechos humanos LGTB.

martes, 17 de junio de 2014

Huesca y numerosas ciudades de todo el país acogen un referéndum ciudadano sobre el modelo de Estado

Movimientos ciudadanos promueven en toda España una consulta popular sobre el modelo de Estado. #ReferéndumRealYa es lema de esta convocatoria, iniciada el pasado día 14 de junio y que se prolongará hasta el 19. La asamblea local del 15M promueve en Huesca esta consulta en la que se puede participar por Internet (a través de la página ReferendumRealYa.com) o en urnas físicas. La plaza Concepción Arenal, acoge estas últimas. En los dos próximos días se puede votar allí, de 18,30 a 20,30 horas, el miércoles 18; y de 10 a 12 el jueves. El objetivo de esta iniciativa, que se realiza en las jornadas previas a la proclamación como rey de Felipe de Borbón, es reivindicar una “democracia real”, donde las personas puedan decidir sobre las cuestiones importantes para la sociedad, más allá de dar un voto cada cuatro años.

Huesca y numerosas ciudades de todo el país acogen un referéndum ciudadano sobre el modelo de Estado

 El referéndum, en el que pueden participar todas las personas mayores de 16 años, de nacionalidad española o residentes en España, consta de dos preguntas, que se responden con una afirmación o una negación. La primera plantea el acuerdo o desacuerdo con que “la jefatura del Estado sea elegida por sufragio universal”. La segunda, con “que se abra un proceso constituyente para que la ciudadanía decida sobre el modelo organizativo del Estado”. La plataforma impulsora del referéndum, nacida tras la abdicación real, ha establecido un mecanismo informático para evitar duplicidades en el voto. Los datos de identificación recogidos se destruirán tras la finalización de la consulta.

  ReferendumREalYaenHuesca_2 

 Para el 15M de Huesca es fundamental reclamar la capacidad de decisión de la ciudadanía, con especial empeño en un momento como este en que se ha comprobado que la clase dirigente no atiende las necesidades de la población. El referéndum en sí mismo, señala el colectivo oscense, tiene como trasfondo la reivindicación de una democracia real; y al mismo tiempo “abre el debate sobre la utilidad de un proceso constituyente para resolver la necesidad de una profunda transformación, imprescindible ante el la red de intereses ilegítimos y la corrupción que atenazan las instituciones y la estructura política del país”.  

 Asambleas del movimiento 15M o la ‘marea granate’ de la emigración en el exterior del país, junto a otros colectivos sociales y políticos impulsan esta iniciativa de gran simbolismo, que -pese a haber sido organizada en poco más de una semana, y sin recursos económicos- cuenta ya con decenas de miles de participantes.

Puedes participar en el referéndum aquí .
Más datos

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lunes, 24 de septiembre de 2012

"Rescata la democracia. Rodea el congreso" o la idea de la necesidad de un nuevo marco político y de convivencia con las personas como protagonistas


“Rodea el Congreso. Rescata la democracia” Con esos lemas está convocada para este martes 25 de septiembre (#25S) una acción de protesta, declaradamente pacífica y noviolenta, que pretende rodear físicamente el congreso (sin impedir su funcionamiento, lo cual podría ser considerado delito) para pedir un cambio político ante lo que se considera un abandono de las necesidades de las personas por parte del gobierno y la gran mayoría de las y los parlamentarios.

El debate sobre la necesidad de un nuevo marco político y de convivencia (un nuevo “proceso constituyente”, “un nuevo modelo basado en la soberanía popular participativa”) ha atravesado este proceso nacido en el verano (y madurado mediante la participación de numerosos colectivos sociales), junto a alusiones a esa segunda transición (o esa primera “ruptura”, para algunos), que se citaba al principio del 15M.

La raíz de esta acción está en la convicción de amplios sectores sociales de que quienes nos gobiernan, y quienes nos han gobernado, no trabajan para atender las necesidades de la población a quien dicen representar; sino que, al contrario, han entregado la soberanía a los poderes financieros y económicos con los que están estrechamente vinculados.

[Nota: Pasar el ratón sobre el texto para abrir los enlaces].

El desmantelamiento de los servicios públicos y los derechos sociales para mejorar los réditos de los mercados y salvar a las entidades financieras convirtiendo progresivamente su deuda privada (más del 40% de la deuda española) en deuda pública -que, si no lo impedimos, pagaremos entre tod@s con hospitales, escuelas y condiciones de vida- ha hecho consolidarse esta convicción entre la ciudadanía. La ruptura del contrato social que marcaba la constitución de 1978, desde el lado del poder económico, también explica que, desde la población, haya una sensación de engaño, acompañada con una reclamación de otra nueva realidad.

La reforma de la constitución de agosto de 2011 (impulsada, sin ningún debate social, por los grandes partidos y apoyado por algunos pequeños) para imponer un límite al déficit y obligarnos a asegurar que pagamos la deuda financiera antes que cualquier otra cosa (sin tener en cuenta las necesidades sociales por muy graves, básicas o imprescindibles que sean) ha fijado la idea de que esas mayorías políticas no sirven a las personas, ni tienen como objetivo mejorar las condiciones de vida de éstas. 
El profundo descrédito en que han caído los políticos (ver estudio) se junta con la percepción de que difícilmente hay alternativa dentro de este marco político, viciado por el poder económico. Por ello esta protesta reclama la dimisión del gobierno y se plantea como el inicio de las acciones en pos de ese cambio político que recupere la soberanía y la devuelva a las personas.

El miedo -político- a esta acción, amparada por el derecho a manifestación, ha llevado al Gobierno a excederse en su celo controlador y represivo (usando a la policía para sus intereses -políticos-), con el fin de intentar criminalizar la disidencia y de atemorizar a las y los posibles participantes. Estas actuaciones han sido duramente criticadas por jueces y fiscales, (1) y han llevado a la delegada del gobierno en Madrid a embarazosas y contraditorias situaciones. La protesta, que se enmarca en la desobediencia civil pacífica (una practica política que tiene nombres ilustres en la historia, como Ghandi o Martín Luther King,…), ha recogido, sin embargo, crecientes apoyos ciudadanos y de movimientos sociales.

 

Imagen de una reciente manifestación en Madrid (LicenciaCC)


La Coordinadora 25S y la Plataforma En Pie, junto a numerosos grupos sociales y colectivos indignados, han fundido sus propuestas en un proceso participativo y abierto hasta llegar a la acción que proponen para el martes 25. Sea como sea el resultado final (de esta iniciativa que tiene sus riesgos) en esta manifestación participan personas impulsadas por la convicción de que se comprometen, por todas y todos, buscando un cambio de ciclo que devuelva a la población su protagonismo y los bienes, recursos y derechos que le están siendo quitados en beneficio de otros, y abra un tiempo nuevo. El 25S está planteado como un inicio, por sus promotores, no como una acción final.

Democracia 4.0
Una de las propuestas de algunos de  los colectivos participantes ha sido presentar este 25S en el registro del parlamento la solicitud individual de la campaña Democracia 4.0, que demanda que todas las personas que así lo pidan, tengan acceso al voto en las decisiones parlamentarias, en el porcentaje que les corresponda, por medios telemáticos. El porcentaje de demandantes en relación a la población implicaría que no se cubriesen el número de escaños correspondiente en las cortes, para posibilitar esta participación directa de la población. Sin embargo el gobierno, alterando “el normal funcionamiento del congreso”, ya anunciado que el 25S impedirá usar el registro de esa institución.

 

Más enlaces:

“La democracia está secuestrada. El 25S vamos a rescatarla”.

Manifiesto de la Coordinadora 25S


Informe sobre aspectos legales del 25S. (Comisión Legal de Acampada Sol)
De cómo ir al 25S y cuidarnos colectivamente

Interesante informe sobre el 25S de la asamblea de Análisis de acampada Sol. Evolución, etc.

Algunas de las muchas reflexiones sobre esta protesta: Razones que se esgrimen para el 25S.  http://madrid.tomalaplaza.net/2012/09/22/el-25-de-septiembre-yo-rodeo-el-congreso-porque/


Cartel de la convocatoria con las distintas citas que se celebran a lo largo de la jornada



Otras movilizaciones similares en torno a diversas instituciones políticas tendrán también lugar en este día en ciudades como Sevilla, Pamplona o Zaragoza.

¡Democracia real!
¡Democracia real, ya! parece pedir esta movilización. Numerosas asambleas del 15M se han ido incorporando a ella poco a poco profundizando en su carácter pacífico, abierto, democrático y plural. Otros grupos del movimiento- invitan a informarse sobre ella y estudiar la participación porque “está en la línea de lo que defendemos (DRY). Mientras algunas asambleas (Ágora Sol, por ejemplo) no lo han visto claro y no respaldan la iniciativa. El hecho de considerar a las instituciones políticas como un actor secundario dependiente (voluntariamente o no) del poder financiero ha sido uno de los argumentos usados para pedir una acción distinta. De cualquier forma el movimiento 15M ha desarrollado un intenso e interesante debate acerca de esta propuesta.

“Un alegato contra la indiferencia, y a favor de la insurrección pacífica” se subtitulaba el libro Indignaos, de Stéphane Hessel, considerado, con acierto o no, uno de los puntos de arranque de los movimientos indignados. Una insurrección pacífica parece querer ser la propuesta del 25S (quizá con Islandia como referente lejano).

miércoles, 22 de agosto de 2012

Más democracia frente al poder de los mercados (Acabar con la opacidad del sistema financiero y los paraísos fiscales. V)



¿Cuál es la posible opción alternativa?, es la pregunta a la que busca respuesta esta quinta entrada de la serie "Acabar con la opacidad del sistema financiero y de los paraísos fiscales", que reúne en distintos capítulos el texto base de la conferencia ofrecida por Pedro Arrojo, profesor de economía y Premio Goldmann de Medio Ambiente, en la Universidad de la plaza, del 15M de Huesca. ¿Más democracia es la alternativa?



Recordamos que, como en todos los artículos [Con Firma] la pretensión es fomentar el debate a través de las aportaciones que hace su autor, dentro de este espacio plural que es el 15M. La serie continuará en este mismo blog en los póximos días.



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[Con Firma] Acabar con la opacidad del sistema financiero y los paraísos fiscales. ¡Piensa global y actúa local y globalmente! (5ª parte)
Por Pedro Arrojo Agudo, profesor del Dpto. de Análisis Económico de la Universidad de Zaragoza

El autor recuerda que éste es un texto en elaboración y por tanto agradecerá todo tipo de aportaciones que se pueden dirigir al correo arrojo[arroba]unizar.es


6 - El reto de construir una gobernanza global, democrática y sostenible

Si nos preguntamos ¿cuál es la posible opción alternativa?, no se me ocurre otra directriz que la de hacer de la necesidad virtud y aprovechar la crisis para dar un salto adelante en la construcción europea, desarrollando estrategias de gobernanza democrática que refuercen la cohesión social y política del continente. Es cierto que hablar del principio de cohesión resulta hoy, en tiempos de crisis, casi utópico. Desde luego, resulta más fácil ser “generosos”, sobre la base de un “egoísmo inteligente”, cuando soplan vientos de bonanza que en tiempos de crisis. Pero no es menos cierto que los grandes proyectos se curten en tiempos duros frente a las dificultades. Si se pretende que las “alegrías” del pasado, inducidas por el sistema financiero, se confundan con el “Estado del Bienestar” y los derechos sociales básicos de la población, conquistados a lo largo de décadas, el fracaso de la UE está cantado. Pero si la UE fracasa, los grandes bancos europeos, que hoy pretenden cobrar hasta el último céntimo de sus préstamos a los Estados en peligro de quiebra, y las grandes firmas europeas, lideradas por la “locomotora alemana”, se verán más que probablemente lanzados al abismo de una nueva Gran Depresión. Sería más razonable cambiar la estrategia antes de que sea demasiado tarde y recuperar la prioridad de la Gobernanza Democrática, por encima de las tasas de interés abusivas que marcan “los mercados”.


Es importante reseñar, que más allá de alumbrar nuevas visiones alternativas a la lógica neoliberal imperante, existen opciones bien distintas dentro de lo que se podría considerar el espacio de la ortodoxia económica. Destaca entre ellas la del Premio Nobel de Economía del 2001 Joseph Eugene Stiglitz que viene desde hace tiempo propugnando enfoques keynesianos para afrontar la crisis, en rotunda oposición al enfoque que el poder financiero global ha impuesto, tanto en la UE como en EEUU (en este caso con ciertas resistencias y contradicciones por parte de Obama). Tal y como afirma Stiglitz,

“… una reestructuración ordenada de la deuda es posible. No es el fin del mundo. Sería grave para los accionistas y los inversores en deuda soberana. Perderían dinero, pero no lo perderían todo. Se trata de poner a los contribuyentes, a los trabajadores , a los propietarios hipotecados…, por encima de los banqueros…”.

Lo que Stiglitz viene a plantear es que, aún sin romper la lógica capitalista, existen opciones que, eso sí, exigirían enfrentarse a los intereses financieros de corte especulativo y sacrificar expectativas de esos inversores que hoy por hoy se ven blindadas por los principios del “libre mercado” desde las instituciones económico-financieras mundiales y europeas.


Desgraciadamente no se vislumbra entre las principales formaciones políticas europeas ni tan siquiera un foco de rebeldía frente al poder de la banca que asuma con convicción el liderazgo de visiones alternativas al sistema, o cuando menos de opciones como la de Stiglitz. La socialdemocracia, que debería defender, por encima de todo, las esencias del “Estado del Bienestar” , tan vinculado a su identidad política durante décadas, ha rendido identidades y principios en nombre del pragmatismo político-económico.


Tan sólo esos movimientos de indignación juvenil y popular, como el nacido bajo el lema “Democracia real ya”, parecen atreverse a defender lo elemental frente a la codicia de ese poder financiero que se esconde tras los llamados “mercados”. De momento, su fuerza de oposición a las llamadas “reformas” hace plausible el bloqueo de la estrategia oficial impuesta por el sistema financiero, presentada como la única opción viable. Más difícil, no obstante, resulta prever como este movimiento podrá vertebrar el poder político necesario para desarrollar esos principios de democracia real y de solidaridad que, curiosamente, suscitan la adhesión incluso de mayorías sociales en países como España. En todo caso, cabe esperar tiempos convulsos en los que las instituciones democráticas, y los partidos políticos que vertebran el juego parlamentario, tendrán que sufrir profundos cambios para dar a luz aproximaciones sucesivas a esa necesaria gobernanza global basada en la democracia participativa.


Pero el reto no es sólo formal, sino que exige un empoderamiento real de la gente frente a los poderes económico-financieros y frente a las élites políticas tradicionales. Una gobernanza global que integre una nueva visión de la prosperidad, democratizable y sostenible, en este mundo limitado y frágil.
Democracia en red y libertades ciudadanas es uno de los ejes del "Plan de Rescate Ciudadano" que se está trabajando en el 15M

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miércoles, 14 de diciembre de 2011

Vuelve el viernes la Universidad de la Plaza con "Experiencias de Democracia Participativa en América Latina"

Tras el buen regustillo que nos dejó la charla de ayer en la que Pedro Arrojo nos convocó a la lucha contra los Paraísos Fiscales como punta del Iceberg de nuestro enemigo, ya estamos pensando en la nueva edición...

Versará sobre "EXPERIENCIAS DE DEMOCRACIA PARTICIPATIVA EN AMÉRICA LATINA", con Salvador González Santiago y servirá para generar un debate sobre cómo podemos desarrollar aquí también una democracia más participativa tras echar una ojeadita a cómo están funcionando algunos órganos de autogestión en América Latina.


El acto se realizará en tres ciudades de la provincia:


SABIÑÁNIGO: Jueves 15 de Diciembre. 19h. Casa de la Cultura "Antonio Duran Gudiol"
HUESCA: Viernes 16 de Diciembre. 19:30h. Facultad de Magisterio. UZ.
JACA: Sábado 17 de Diciembre. 18:30h. Tetería Alanies.


Pertenecemos a una sociedad que está equivocando el rumbo poniendo el interés mercantil de las grandes corporaciones por encima de todo derecho de ciudadanía que tanto costó conseguir. Es por eso necesario que nos paremos un momento a reflexionar sobre cómo podríamos generar dinámicas de cambio para que no terminen arrollando todos nuestros derechos para que unos pocos sigan haciendo su negocio. De eso se trata nada más y nada menos, de comenzar a reflexionar sobre cómo en otros lugares están consiguiendo librarse del abuso del FMI, del Banco Mundial... y de todas esas instituciones que nunca recordamos pero que en la práctica rigen nuestros designios y nuestro oscuro futuro.


Antes de la charla se estrenará un documental que elaboró el ponente junto a un grupo de españoles que se acercaron el año pasado a visitar distintos colectivos sociales en Venezuela. Este es un aperitivo del mismo:


Nos gustaría que nos ayudaras con la difusión (correo electrónico, palabra, redes sociales...). Hemos creado un evento en Facebook para difundirlo: https://www.facebook.com/events/254482771272820/

sábado, 10 de diciembre de 2011

"En este principio de siglo...¿hacia un nuevo contrato social?" (15-M y Constitución: Texto de Francisco Palacios, en la semana del puente de la idem. 4ª parte y final.)

[Con Firma]
Antisistema son ellos:
Bases constitucionales para la protesta del 15M.     [4ª  y última parte.]
(10 puntos de aviso sobre la ruptura del contrato social y del pacto constitucional)

Por Francisco Palacios Romeo, Profesor de Derecho Constitucional de la Universidad de Zaragoza. (Escrito para la memoria, en junio de 2011)




7.         ¿15-M, Antisistema?
Vosotros, casta oligárquica, sí sois antisistema. Os habéis cargado el capital social de la generación pasada. Os habéis dedicado a montar clientelas políticas, a compincharos con siniestros grupos de presión, a claudicar ante el chantaje de poderes hegemónicos.

No habéis sido capaces de administrar una simple política de urbanismo, de vivienda, de estabilidad laboral, de vigilancia de la competencia, de control de instrumentos mercantiles o fiscalización del mercado de valores. Habéis generado un falso sistema hipotecario, más draconiano que el del Derecho Romano, una normativa mercantil pirata a favor de la banca, con toda clase de contratos basura de permuta financiera (clips, swaps..) que incluso harían ruborizar a López Rodó...

Estáis acabando incluso con unas cajas de ahorros tomadas al asalto por politicastros y familias-de-toda-la-vida, descapitalizadas a base de créditos blandos e irresponsables, ad maiorem gloria de clientelas de partido, colegas de chiringuito, financistas electoreros o amigos de juerga. ¡¡Las cajas de ahorros!! que no eran precisamente un producto de ingeniería socialista sino un producto asistencialista del Concilio de Letrán y del talante paternalista del Conde de Buendía…

Habéis generado un sistema que ha enriquecido por generaciones a especuladores y constructores de todas las ciudades, en este maldito país de los Florentinos y Felipes (González o Borbón, qué más da). Un sistema que ha conducido a la cadena perpetua hipotecaria -y por lo tanto a la muerte civil- a centenares de miles de familias trabajadoras.

¿Perro-flautas? Perro-flautas sois vosotros, pero sin flauta, sólo perros, que habéis hecho el ridículo ante todos los mercachifles del orbe o bien habéis fungido como mamporreros interesados de las mafias hedgefundistas.



8.         La decadencia esencial del Sistema. El capitalismo anónimo

También quedaría otra opción, y esta sí sería antisistema: todo lo aquí dicho no es exacto, vosotros las élites políticas -y por supuesto las élites económicas- no sois culpables, sois personas admirables, virtuosas, caritativas incluso, pero… impotentes, y  es el Sistema de organización política actual el que no da más de sí, arrostrado por lo que se convierte en su alter-ego determinante: el sistema liberal capitalista.

Este sistema político infra-democrático que se muestra incapaz de construir una sociedad mínimamente armoniosa, incapaz de hacer valer un texto constitucional que termina convirtiéndose en esa pura hoja de papel mencionada por Lassalle, ya hace siglo y medio, “a merced de grupos fácticos de poder”.

Y en siglo y medio el intento de construir un real sistema democrático-social fracasa, una y otra vez, desde los actuales parámetros del constitucionalismo actual. Aquí donde la hegemonía de la política se hace imposible ante la insoportable presión de la lógica económica y de los actores propietaristas que cada vez acumulan mayor y mayor capacidad de expropiación.

El siglo XXI está conociendo esta insustraible dinámica con las agravantes de alevosía y del manto de nocturnidad con el que son capaces de operar los grupos de poder parapetados tras las espasmódicas performance anónimas del sistema, donde las sociedades son anónimas, los fondos son anónimos, las bases financieras son anónimas, los espacios fiscales son opacos, y donde todo se mueve a la velocidad del trilero.

Éste comienzo de siglo que está contemplando la más alevosa consolidación del capitalismo trilero y Trilateral, en donde la clase política ni ve, ni quiere ver cómo sus espasmódicos movimientos van desangrando a Estado y sociedad ante su pose de circunstancias impotentes y acomodadas que apenas alcanza a balbucear, patéticamente, una frase igualmente opaca y falaz: “los mercados, son los mercados…”.



9.         ¿Hacia un amplio proceso constituyente?

Si el Estado, o los ahora representantes institucionales, incumplen el pacto constitucional el ciudadano quedaría liberado de responsabilidades. Y el pacto se incumple cuando los derechos fundamentales o el papel soberano del Estado van quebrando progresivamente. Cuando pierden toda su esencia a través de una perdida permanente de contenidos hasta casi desaparecer. En este sentido, no debe resultar indiferente que esto ocurra por causas distintas:

a) por la propia corrupción, cleptomanía e incapacidad de las clases hegemónicas.
b) por la propia incapacidad del modelo constitucional actual por imponerse soberanamente a las dinámicas perversas del sistema liberal-capitalista y de sus feudos financieros.

No es indiferente la disyuntiva, porque la estrategia del movimiento ciudadano sería muy diferente si la solución consiste en realizar profundas reformas para generar un funcionamiento realmente democrático del sistema o bien se va haciendo imprescindible abrir un proceso deliberativo-constituyente, de carácter muy amplio, que sentara las bases de un nuevo contrato social.



10.       Por todo esto, los miles que se han tirado a la calle, y los millones que lo hacen en las covachuelas del ciberespacio, se convierten en multitud de defensores numantinos de un Estado social real, ahora intercambiado por un Estado del bienestar asistencial-clientelista, corroído y a merced de estrategas pésimos, capitanes corruptos, generales apocados y reyes de opereta.


(Los artículos de la serie [Con Firma], realizados por especialistas, responden a la opinión de su autor o autora.)


viernes, 9 de diciembre de 2011

"Han desmantelado el sector público que cobijaba la soberanía real". (15-M y Constitución: Texto de Francisco Palacios, en la semana del puente de la idem. 3ª parte.)

[Con Firma]
Antisistema son ellos:
Bases constitucionales para la protesta del 15M.     [3ª Parte]
(10 puntos de aviso sobre la ruptura del contrato social y del pacto constitucional)

Por Francisco Palacios Romeo, Profesor de Derecho Constitucional de la Universidad de Zaragoza. (Escrito para la memoria, en junio de 2011)


 (Este texto es continuación de la serie que inicia la entrada de este enlace)


5.         Rebelión a favor de un Estado interventor, fiscalizador y director, que ejerza de garante real de nuestra soberanía respecto al sistema económico-financiero (art. 128 C. E.).

Ellos han sido quienes han desmantelado todo el sector público que cobijaba la soberanía real:
a)         Sectores rentables y estratégicos (telefonía, energía petroquímica, energía eléctrica, gas, agua…).
b)         Sectores estratégicos y económicamente de efecto multiplicador (siderometalurgia, minería, automotriz, comunicaciones…).
c)         Espacios financieros de autonomía táctica (banca industrial, agraria, comercial, hipotecaria…, bancos centrales estatales).

Todo lo han privatizado, ahora hasta las loterías y los montes de piedad en sendos decretazos psocialistas. Lo hacían para descargar a los Estados, porque los Estados -decían- no podían sobrellevar todo ese peso intervencionista. Mienten una vez más. Han mentido obscenamente porque, paradójicamente, en lugar de restar los pasivos de los Estados los han multiplicado como nunca en toda la historia de la existencia del Estado.

El colmo de las paradojas han sido unas prácticas neoliberales que desmantelan los Estados y, sin embargo, los dejan exangües y semi-derruidos. El colmo ha sido cómo se liquidaban o prejubilaban miles de trabajadores de empresas públicas estratégicas mientras se incrementaba exponencialmente el número de empleados de empresas públicas clientelistas, de entes externalizadores de funciones administrativas, de redes estructurales de intelectualidad orgánica, todas ellas conformadoras de conglomerados económicos improductivos, cuando no de chiringuitos de difícil adscripción a caballo entre grandes exposiciones universales y fastos de obscena autocomplacencia. La empresa pública estratégica desaparecía y los servicios públicos se degradaban mientras se subvencionaba cualquier ocurrencia empresarial de sectas y camarillas. El resultado ha sido un Estado vacío pero orondo, sediento pero embriagado y narcotizado por un gasto psicotrópico y una deuda delictiva, socialmente hablando.

Todo un sistema que ha generado impunemente multimillonarias deudas públicas y de déficit leoninos que pagar a los conglomerados financiero-rentistas, y que finalmente será abonada, directa o indirectamente, por la mayoría de ciudadanos. Y decimos bien, una mayoría, una multitud, porque hay otra minoría que precisamente ha incorporado esa deuda brutal al activo de sus propios patrimonios. El dinero no se evapora sino que, en gran medida, se transforma por vía de canales financieros o por drenadores radicales como los del sistema inmobiliario-hipotecario.

La deuda de unos son las ganancias y las plusvalías de otros. Se ha producido la transferencia de capital y plusvalía más obscena que ha contemplado la historia contemporánea desde tiempos de la desamortización que Madoz hizo de bienes comunales y municipales. Correlativamente se está intensificando un proceso de proletarización y depauperación al estilo de cómo se desarrollarían en esa misma época de exasperación liberal. La capitalización forajida, la expropiación de las plusvalías, ha acabado en manos de una plutocracia que ahora ahoga a la Multitud.


6.         Rebelión a favor de una mayor participación y control del Estado por parte de la sociedad civil-popular a través de canales más directos.

Ésta es una reivindicación que podría parecer ajena a un texto constitucional a causa del despectivo ejercicio de la participación que ha ejercido la partitocracia, con más de dos siglos de ingeniería jurídica sin articular un solo mecanismo participativo. ¿Falta de creatividad jurídica? No, no sería por falta de creatividad jurídica porque, mientras tanto, los códigos de comercio incorporaban cientos de figuras para el mejor manejo de la irresponsabilidad societaria mercantil. Mientras tanto, decenas de normas trabajaban para establecer mil vericuetos con los que hacer más opacos los flujos de capital financiero. Mientras tanto, centenares de normas privilegiaban fiscalmente a grandes concentraciones de capital.

También, mientras tanto, los textos constitucionales seguían albergando la tópica y nobiliario-excluyente teoría de Montesquieu en torno a tres funciones del Estado secuestradas desde los canales partitocráticos; e incluso afincadas en los ámbitos nobiliarios, como ocurrió en todas las monarquías europeas en pleno siglo XX, y como ocurriría en el caso de Inglaterra hasta incluso entrado el siglo XXI. De esa manera, la palabra participación se manejaba en las constituciones como un adorno floral, un ritual litúrgico, ajeno a la lógica de la mínima eficacia por la cual se quebranta el principio democrático sagrado por el que una Constitución es una norma y además una norma donde todas las palabras deben tener un contenido a desarrollar y no a evitar o incluso a quebrantar.

La Constitución de 1978 preceptúa textualmente “el derecho de participar en los asuntos públicos directamente” (art. 23) e insta al Estado a “facilitar la participación de todos los ciudadanos en la vida política, económica, cultural y social” desde el mismísimo Preámbulo del texto (art. 9). Lo dicta en relación a organismos públicos y e incluso habla de promover eficazmente formas de participación en las empresas.

Establecer mecánicas participativas no es fácil ni debe ser precipitado, requiere una pedagogía que se ha burlado. Requiere una cultura que se ha proscrito y requiere de unos mecanismos que se han hurtado. Requiere tiempo y una concepción democrática real. Un listado básico más concreto, manejado en los foros 15M, sería:

a) Operatividad real de la consulta e iniciativa popular tanto en cuanto a iniciativa legislativa como a sistemas múltiples de referendos.
b) Presupuestos participativos, como fórmula de poder debatir cuál es el sistema de prioridades sociales en el gasto, si el ciudadano quiere o no quiere endeudarse, cómo y con quién. Fórmulas de control del despilfarro, la ostentación y las políticas de lógica clientelista.
c) Consejos o Asambleas Ciudadanas, como forma de democratizar la toma de decisiones en un proceso que iría incrementando su carácter vinculante, y donde su composición se encuadraría bajo técnica de implicado, gremial o insaculatoria, dependiendo de la temática a deliberar y decidir.
d) Estímulo de la cultura de la e-Democracia (Internet, intranet, foros y sistemas de comunicación telemáticos) como fórmula fundamental de participación y, a futuro, de toma de decisiones.

En estos tiempos de la demolición participativa -e incluso negociadora- en el mundo laboral es bueno reseñar que la Constitución (sí, nuestra Constitución de 1978) no sólo habla de participación política sino que habla de promover eficazmente formas de participación en las empresas: “los poderes públicos promoverán eficazmente las diversas formas de participación en la empresa” (art. 129) e incluso preceptúa la obligación del Estado de facilitar la participación de los trabajadores en la propiedad de las propias empresas (sic): “facilitar el acceso de los trabajadores a la propiedad de los medios de producción” (art. 128). Artículo este último que, sin duda, amenizará con risotadas, burlas y chistes clasistas muchos saraos de la antigua burguesía-de-toda-la-vida y de esa nueva burguesía inmobiliario-partitocrática de Dom Pérignon. Artículos constitucionales ahora mismo rayanos en el sarcasmo y la burla social más cruel.

Artículos frustrados y burlados que nos hablan bien a las claras en dónde quedan los contenidos constitucionales… Artículos que cobran mayor dramatismo cuando, ahora mismo, -por decreto ley psocialista- se están destruyendo las bases de la mismísima negociación colectiva abriendo casi todas las posibilidades de desmarque del capital respecto a obligaciones empresariales e introduciendo toda una estructura de cosificación del trabajador.



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No te lo pierdas.

(Los artículos de la serie [Con Firma], realizados por especialistas, responden a la opinión de su autor o autora. Este texto recoge la harla ofrecida por Antonio palacios en la 'Universidad de la plaza' del movimiento 15-M de Huesca,en la plaza de Navarra, a finales de junio de 2011)

jueves, 8 de diciembre de 2011

"Las políticas liberales suponen la ruptura del contrato social" (15-M y Constitución: Texto de Francisco Palacios, en la semana del puente de la idem. 2ª parte.)


[Con Firma]
Antisistema son ellos:
Bases constitucionales para la protesta del 15M.     [2ª Parte]
(10 puntos de aviso sobre la ruptura del contrato social y del pacto constitucional)

Por Francisco Palacios Romeo, Profesor de Derecho Constitucional de la Universidad de Zaragoza. (Escrito para la memoria, en el verano de 2011)





2.         Rebelión de la mayoría. El resurgir de la Multitud.
Se equivocan quienes descalifican a los acampados [del 15-M; el texto se escribe en junio de 2011] por ser unos miles de marginales cuando son básicamente la punta del iceberg ciudadano. Porque sí hay millones de personas críticas con el sistema que no acampan, que no se movilizan explícitamente o que incluso votan a los partidos hegemónicos. Muchos miles no acampan en las plazas pero acampan estructuralmente en las redes sociales. Otros acampamos en la dinámica de grupos y coyunturalmente en las redes sociales. Otros son omisivos y abstencionistas.

Y, finalmente, muchos votan pero suspenden e impugnan el sistema. Estos últimos forman parte de la población que sirve a la clase política para autolegitimarse: “votan el 65%”, afirma la mencionada clase política. Sí, pero lo que no se menciona es cómo los políticos -todos los políticos- son suspendidos en todas las encuestas que llevan haciéndose en los últimos 30 años, incluidas las oficiales encuestas del C.I.S. Es un dato demoledor que deslegitima el actual institucionalismo democrático y a sus ejercientes: todos los políticos suspendiendo todos los años sucesivamente. A cualquier estudiante le hubieran expulsado ya de la licenciatura.

La clase política supone para la ciudadanía, ya, el tercer problema concreto en sus vidas (según C.I.S. de junio de 2011, detrás del paro y la crisis que son problemas creados también por ellos). Y cuando se tiene un problema se trata no de mejorarlo (un problema no se mejora) sino de eliminarlo. Mucha gente vota por circunstancias casi irracionales: tradición familiar, victimarios de la pasada guerra civil, odio extremo al otro, tópicos ideológicos, miedos injustificados producto de la demagogia electoralista, simple catarsis de cambio, neófitos electorales…. Todas ellas no son causas precisamente que legitimen al sistema, más bien al contrario hablan de una cultura política de ignorancia, manipulación, miedo e impotencia.

Esta partitocracia plutocrática sabe que la inmensa multitud está en formación y en un proceso de hibridación potencialmente muy peligroso. Por ello se prestan acometer un proceso de involución social intenso con el objetivo de romper canales y puentes de comunicación socio-política donde pudiera llegar a converger dicha Multitud.

Para ello, se está generando un modelo de ultra-competitividad nada inocente. Un modelo que disuelva los intereses comunes y los espacios convergentes de los dominados, que liquide las redes de apoyo mutuo facturando un modelo de ultra-individualismo y ultra-utilitarismo. Lo hicieron parcialmente durante las décadas 70-80 bajo la bandera de la gobernabilidad y ahora se aprestan a terminar el trabajo bajo la insignia de la gobernanza.



3.         Rebelión a favor de simples mecanismos de control, transparencia y pluralismo de la misma estructura representativo-partitocrática y del Estado en general.
El problema no es sólo que la estructura representativa sea en sí misma insuficiente, sino que esta estructura representativa básica termine funcionando, porque ahora está literalmente secuestrada por la oligarquía de partidos y de grupos de presión adyacentes.

Hay que recordar cómo en un texto constitucional los ítem transparencia, control, publicidad o independencia tienen numerosas entradas. También lo tienen en la exposición de motivos de muchas leyes porque hay un consenso establecido en que transparencia, control y publicidad forman parte central de lo que es un Estado Constitucional. Y, por lo tanto, para que control, transparencia y garantía estén realmente presentes tienen que estar fuera del imperium de dichos partidos hegemónicos, para lo cual habría que devolver el protagonismo a la sociedad civil-popular para revolver temas tan evidentes como:

a)         Elección no vinculada a la oligarquía partitocrática de instituciones tales como el Defensor del Pueblo, Fiscalía General, Tribunal de Cuentas, Tribunal Supremo y Tribunal Constitucional.
b)         Extensión del principio de publicidad y transparencia a todas las esferas administrativas -incluida la Casa Real- con un aumento de competencias de la Intervención General del Estado  e incluso con su elevación a institución de rango constitucional.
c)         Mayor proporcionalidad y apertura del sistema electoral con técnica de resto mayor y listas abiertas.
d)         Democracia interna efectiva de los partidos políticos con sistema de elecciones primarias.
e)         Publicidad y equilibrio en la financiación de los partidos políticos.
f)         Publicidad del patrimonio y rentas de altos cargos con modificación de sus estatutos en cuanto a régimen de incompatibilidades presentes y futuras.
g)         Ampliación de las condiciones, posibilidades y mecanismos de control en los sistemas de contratación pública.

Temas que requieren un complejo mecanismo jurídico para su modificación, como es la reforma de la Constitución o la reforma de una ley orgánica. Tras esa dificultad se va a parapetar la clase política dominante para evitar los cambios. Y por ello se hace imprescindible una inmensa presión popular (1).



4.         Rebelión contra la eugenesia neoliberal de los derechos sociales.
Indignarse no es sino defender el clásico constitucionalismo social. Éste, fue construido sobre las ruinas de la II Guerra Mundial y sobre la lección histórica que supuso la debacle liberal imperialista que dominó Europa y el mundo durante los casi dos siglos de constitucionalismo militarista y propietarista, que había sido secuestrado por la hegemonía de la nobleza y la alta burguesía hasta mediados del siglo XX.

Los derechos sociales reivindicados en los documentos base del 15M tales como “vivienda, trabajo, remuneración suficiente, derechos laborales, jubilación a los 65, seguridad en el empleo, derecho de paro, salud, educación, derecho al consumo de bienes básicos” son directamente asimilables a artículos del texto constitucional de 1978 (artículos 47, 35, 37, 50, 41, 44, 43, 27). Derechos con base en la Declaración Universal de Naciones Unidas de 1948 y en los Pactos internacionales de Derechos civiles, políticos, sociales, económicos y culturales que la desarrollarían (1966), y que son el corazón de ese gran Contrato Social ahora en bancarrota: bancarrota social, puesto que se dilapida el contenido esencial de todos esos derechos, y se deja su cascarón progresivamente más vacío. Éstos son sus efectos:

a) Laminación de la figura del contrato indefinido laboral que ha sido convertida en una anécdota histórica, sepultada en múltiples modalidades laboral-contractuales (tiempo parcial, en prácticas, de formación, de obra, circunstancial…) que han precarizado y degradado el trabajo.

b) Pérdida de valor adquisitivo salarial sepultado tras hipotecas que consumen el 90% de un salario medio, cuando hace treinta años consumían el 30%, y cuando esa condena se prolonga por término medio 28 años cuando antes duraba 15 años. Valor adquisitivo que se torna en cero universal cuando el ciudadano es embargado y liquidado por el resto de sus salarios, de por vida, hasta que salde una deuda que él no ha contraído realmente, sino merced a un sistema hipotecario falaz.

c) Mermas de los derechos de previsión que mayoritariamente han ido disminuyendo en sus percepciones y en sus tiempos y, sin embargo, han ido endureciendo sus condiciones y exigencias, como sería el caso del desempleo o el despido (sometidos a su abaratamiento) o la jubilación (retrasada, reducida y sometida al prorrateo de casi toda la vida laboral).

d) Degradación de una sanidad que ha multiplicado sus listas de espera como multiplica sus centros de asistencia primaria sin apenas haber emprendido la construcción de nuevos hospitales de asistencia cualificada y especializada y sobre la que pende la amenaza de privatizaciones y re-pagos ya establecidos en el ámbito farmacéutico.

e) Desactivación de un marco de negociación colectiva que deja  inoperativos los convenios nacionales o provinciales para poder operar a partir de los convenios de empresa sin ningún tipo de límite a la baja, con lo que está liquidando de facto la propia eficacia y esencia de la negociación colectiva. Los autores del último decretazo deberán responder a la pregunta de qué capacidad de negociación tendrán unas decenas de trabajadores frente a una empresa con capacidad para poder presionarles y chantajearles merced a una desregulación del mercado de trabajo que da infinitas posibilidades para la precariedad y el despido, máxime teniendo en cuenta que la inmensa mayoría del tejido industrial está constituido por pymes.

f) Castigo fiscal e incapacidad competitiva de las pequeñas, medianas empresas (pymes) y autónomos. Toda la prima estatal fluye para bancos y grandes empresas mientras se abandona a la pequeña industria y a los ámbitos artesanales y autónomos. Abandono administrativo, fiscal y mercantil por parte del Estado que le empuja a la confrontación social con el mundo laboral, al que presenta como culpable-exprés de todas las dificultades económicas del mundo empresarial. Escenificación que gobiernos, patronal e incluso sindicatos mayoritarios escenifican con las firma de sucesivas reformas laborales que “abaraten” los costes laborales.

g) Ausencia casi total de estímulos administrativos para las sociedades de tipo cooperativo o laboral en claro menosprecio del mandato constitucional (art. 129).

Cuando nuestros textos constitucionales definen al Estado como un Estado Social no están asumiendo un Estado liberal. El Estado Social comporta un tratamiento de toda la normativa del Estado y de todas las políticas públicas de la Administración bajo “cláusula Estado Social”.

El Estado Social por su propia naturaleza tiene unos contenidos esenciales que lo diferencian radicalmente del Estado Liberal. Los que piensen que un Estado Social debe supeditarse a unos remedos asistencialistas y a una educación y sanidad mínimas, propias de la Prusia bismarckiana, se equivocan.

Ese no ha sido el pacto y esa no es la sacrificada capitalización social que han hecho nuestras generaciones anteriores desde las rentas del trabajo, y que ahora está siendo transferida obscenamente a las cuentas de los grandes capitales y de los principales grupos de presión. Las políticas liberales en un Estado constitucionalmente social suponen la ruptura del modelo y, por lo tanto, del compromiso. Suponen una transgresión jurídica, y son, abiertamente, violencia política esencial.



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No te lo pierdas mañana.

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(1) Téngase en cuenta que el texto está escrito en junio pasado, antes de la reforma exprés de la constitución, realizada por PSOE y PP, tras el verano de 2011, atendiendo a presiones externas, que puso a la vista que sólo se alude a la dificultad de realizar reformas constitucionales cuando no interesa o no hay voluntad de hacerlas].

(Los artículos de la serie [Con Firma], realizados por especialistas, responden a la opinión de su autor o autora.

miércoles, 7 de diciembre de 2011

La semana que viene vuelve a ser completita.

Ya estamos a tope preparando la semana que viene, que vuelve a ser completita:
"Universidad de la plaza" del 15-M de Huesca:
*Martes, 13. (19,30 horas, Facultad de Ciencias Humanas y de la Educación, C/ Valentín Carderera) :   
 Pedro Arrojo, profesor de la Universidad de Zaragoza, nos introducirá en el oscuro mundo de los "Paraisos Fiscales", y abrirá el debate sobre las iniciativas que desde la sociedad civilse pueden tomar frente a ellos.
*Viernes,  16. (19,30 horas, Facultad de Ciencias Humanas y de la Educación, C/ Valentín Carderera): Salva González  nos hablará de "nuevas experiencias de Democracia Participativa en América Latina" y abriremos el debate sobre cómo generar dinámicas aquí en ese sentido.
(Y los días 14 y 15 más charlas organizadas por otras entidades: El miércoles, miembros de la comisión de audiovisuales de la Acampada de Sol (15-M) y de su televisión compartirán mesa en un debate sobre medios de comunicación alternativos en el IEA, a las 18 horas.  Y el jueves, en Empresariales, a las 19,30, tendrá lugar un coloquio sobre laicismo y estado, con la intervenciíon del profesor Antonio Aramayona.)

*Domingo, 18. Concentración "Por una Ley Electoral más justa", en la Plaza Navarra a las 20h.

¡Todo el mundo invitado!
 P.D.: Nos vendría muy bien tu colaboración para pegar carteles, preparar comunicados, difusión en blogs, en redes sociales, por e-mail... Puedes contactarnos en asambleahuesca@gmail.com

La Constitución "apoya" las protestas del 15-M. (Texto de Francisco Palacios, en la semana del "puente de la Constitución")

Aprovechamos estos días de puente y conmemoraciones de la Constitución española para publicar -en bloques diarios debido a su extensión- este texto del profesor de Derecho Constitucional de la Universidad de Zaragoza, Francisco Palacios, que recoge la conferencia que ofreció a finales del pasado junio (en la plaza de Navarra), dentro de la ‘Universidad de la plaza’ del movimiento 15-M de Huesca.

Palacios, que ha ejercido de asesor indistintos procesos constituyentes internacionales, analiza el movimiento del 15-M y sus reivindicaciones, a partir del texto constitucional. Este análisis, que no se resiente a pesar de las semanas pasadas, explica esta “rebelión” pacífica como respuesta a la quiebra del “contrato social” que garantizaba determinados derechos en nuestro país. Palacios desagrana reflexiones que dan argumentos y apuntalan las reivindicaciones políticas y sociales del movimiento, al tiempo que nos acerca derechos olvidados y afirmaciones ignoradas de la ‘carta magna’ de 1978, que pueden/deben ser reclamadas públicamente.

Con esta especial mirada al 15-M -casi provocadora-,que sin duda generará debates, iniciamos la sección [Con Firma] que recogerá aportaciones de especialistas sobre los aspectos que trabajamos.

Las opiniones recogidas son de quien pone la rúbrica (y el esfuerzo de elaboración), y no son necesariamente asumidas colectivamente por un movimiento tan plural como es el del 15-M. En este caso tampoco. Desde aquí aportamos estos textos "con firma" para la reflexión y el debate -y también para que quede refelejada la pluralidad y riqueza de ideas en que nos movemos-. Que disfrutéis de ellas.


 [Tengase también en cuenta que el texto está escrito, antes de la reforma exprés de la constitución, realizada por PSOE y PP, tras el verano de 2011, atendiendo a presiones externas. Pueden leerse, a la luz de ese proceso, nuevos matices en la parte del artículo que habla de la sobreranía].



[Con Firma]
Antisistema son ellos:
Bases constitucionales para la protesta del 15M.     [1ª Parte]
(10 puntos de aviso sobre la ruptura del contrato social y del pacto constitucional)

Por Francisco Palacios Romeo, Profesor de Derecho Constitucional de la Universidad de Zaragoza. (Escrito para la memoria, en el verano de 2011)


“La sabiduría hace a las personas tímidas, por lo cual veis fácilmente a los sabios en la pobreza, en la estrechez y en la oscuridad, despreciados, desconocidos y olvidados. En tanto a los estultos afluye el dinero, tienen en las manos la gobernación del Estado y, en fin, prosperan de todos modos”.
Erasmo de Róterdam (Elogio de la Locura, LXI)



[Introducción. Es junio]
Por un lado están/estamos las gentes-15 M que han tenido el valor de tirarse a la calle y en la calle para pedir simplemente democracia real ya. Por otro lado son ellos, los que nos miran con desprecio o ira, los que nos impugnan como ignorantes, ingenuos o erráticos para, finalmente, escupirnos el clásico estigma: antisistema.

Sin embargo, una vez más, la realidad se escribe al revés. Una vez más mienten: no hay una sola reivindicación en los textos base de Democracia Real Ya, -los que dieron origen a la movilización del 15M- que no se inscriba en el espíritu constitucional y que no tengan reflejo directo en su articulado. Mienten cuando intentan hacer pasar por peticiones del movimiento lo que son polimorfos debates sobre centenares de temas a modo de sugerencias individuales, que se plantean en un ambiente asambleario, abierto y que, por definición, son asistemáticas, dispersas y numerosas. Ambiente deliberativo que por si mismo es ya el objetivo principal de la movilización, sin pretender ni querer llegar en treinta días a un infalible recetario político. Pero ha quedado muy claro que no se puede pedir a una buena parte de la clase política, mediática o académica que sepan entender en qué consiste la deliberación, las dinámicas asamblearias y ni tan siquiera los rudimentos participativos.

Mienten también cuando hablan de que el objetivo es la demolición de las instituciones y de la democracia representativa cuando, más bien es al contrario. Es un objetivo del movimiento su catarsis, control ciudadano y ejercicio transparente.

La realidad que han ignorado es cómo las movilizaciones son, ante todo, una rebelión constitucional que alerta sobre la demolición de las esencias constitucionales y la consolidación de sus excrecencias. Reivindican el hecho constitucional bajo presupuestos muy básicos, que ahora están siendo sistemáticamente demolidos por la clase política y por la clase económico-social hegemónica. Estos últimos venden un texto constitucional florido y edulcorado, se parapetan y legitiman en un documento solemne para, una vez que éste es procesado normativa y administrativamente, dejarlo reducido a despojos y deshechos, bajo una estructura orgánica epatante, coronada con la púrpura dinástica de los verdugos de nuestros antepasados. En este sentido, ellos y sólo ellos son los auténticos anti-sistema.

Por ello, el movimiento ciudadano es rebelión. Pero una rebelión que no necesita sino mirar a ese texto constitucional burlado y quebrantado y, para más inri, coronado… con espinas. El 15-M se rebela hacia la Constitución para recuperar la Constitución.


1.         Rebelión contra la quiebra del pacto social constitucional y contra la quiebra del principio de soberanía popular y nacional.
La ciudadanía ha dejado en evidencia la quiebra de una práctica política básica de los derechos fundamentales, la quiebra del principio de igualdad y la ruptura de un ejercicio mínimo de la soberanía.

Las constituciones son, en teoría, un gran contrato social. Son un pacto entre el Estado y los ciudadanos por el cual el ciudadano soporta y admite:
a) la función represora y ordenadora del Estado;
b) límites a su propia libertad y capacidad para hacerse y disfrutar de bienes y espacios físicos y naturales, a veces límites muy desigualmente repartidos y explotados por parte de beneficiarios excluyentes;
c) incapacidad material para elegir dónde vivir y convivir con tus comunes, amigos o familias;
d) la ordenación de todas las formas de administración, formación, información y fiscalización.

¿A cambio de qué el ciudadano admite la intervención e imposición de un sistema de orden cerrado e inexpugnable de prohibiciones, homologaciones, permisos, licencias y propiedades por parte de ese ente artificial que es un Estado? ¿A cambio de nada o de simples expectativas? No, a cambio de una serie de derechos civiles, políticos y sociales. A cambio de una organización democrática de la sociedad y a cambio de que el estatus de desigualdad vaya limándose y equilibrándose. Y es el Estado el encargado de hacer valer tales derechos, tal principio democrático y tal principio de igualdad a través del ejercicio de un instrumento esencial: la soberanía. La soberanía es el elemento fundamental del Estado, sin soberanía no existe el Estado tal y como se contempla desde los primeros teóricos del Estado y de todas las teorías sobre su legitimación.

¿Qué es la soberanía? La soberanía es la capacidad y obligación del Estado -a través de sus representantes legítimos- de imponerse sobre factores de poder, sobre grupos de presión, tanto externos como internos y mantener su independencia respecto a otros Estados.  Así de simple y así de contundente.

La soberanía no será ese espantajo retórico, adornado con solemnes banderas e himnos. Esa a la que nos tiene acostumbrados cierto tipo de derecha o de progre-burguesía y tras la cual sólo se esconde la negación de la misma, es decir, su sumisión servil e interesada a los grupos de poder que sistemáticamente imponen sus criterios, intereses y modelos de dominación al resto de ciudadanos, que quedan convertidos de esta manera en ciudadanos-siervos al servicio de los ciudadanos-señores. La soberanía no es una camiseta futbolera o una banda de música militar sino el concepto central de todo marco de convivencia estatal.

El contrato social y el pacto constitucional son una cosa, los pactos del euro se corresponden con las contrarias.



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